KEHEBATAN RAMADHAN

KETAHUILAH WAHAI SAUDARAKU,

BAHAWA AKAN DATANG KEPADA KITA SUATU BULAN YANG PENUH DENGAN KEBERKATAN,KEAMPUNAN SERTA GANJARAN DARIPADA ALLAH. BULAN ITU ADALAH RAMADHAN YANG BERERTI PANAS TERIK ( bersangat panas). KU SERTAI BERSAMA TULISAN INI, HADIS YANG MEMPERKATAKAN MENGENAI KEHEBATAN RAMADHAN YANG MENJADI DAMBAAN OLEH SETIAP HAMBA ALLAH YANG MENGETAHUI HAKIKATNYA.  

ولقد روي عن سلمان الفارسي أنه قال: "خطبنا رسول الله ءاخر يوم من شعبان فقال: " يا أيها الناس قد أظلكم شهر عظيم مبارك شهر فيه ليلة خير من ألف شهر، شهر جعل الله صيامه فريضة وقيام ليله تطوعًا وهو شهر الصبر، والصبر ثوابه الجنة، شهر المواساة، من فطر فيه صائما كان مغفرة لذنوبه وعتق رقبته من النار وكان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجره شىء . قالوا يا رسول الله: ليس كلنا يجد ما يفطر الصائم". فقال عليه الصلاة والسلام: "يعطي الله هذا الثواب من فطر صائما على تمرة أو على شربة ماء أو مذقة لبن وهو شهر أوله رحمة وأوسطه مغفرة وءاخره عتق من النار ومن سقى صائما سقاه الله من حوضي شربة لا يظمأ 
بعدها حتى يدخل الجنة" .

ATAU DALAM LAFAZ LAIN:

خطبنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في آخر يوم من شعبان فقال : يا أيها الناس ! قد أظلكم شهر عظيم ، شهر مبارك ، شهر فيه ليلة خير من ألف شهر ، جعل الله صيامه فريضة ، وقيام ليله تطوعا ، من تقرب فيه بخصلة من الخير ؛ كان كمن أدى فريضة فيما سواه ، ومن أدى فريضة فيه ؛ كان كمن أدى سبعين فريضة فيما سواه ، وهو شهر الصبر - والصبر ثوابه الجنة - ، وشهر المواساة ، وشهر يزاد فيه رزق المؤمن ، من فطر فيه صائما ؛ كان له مغفرة لذنوبه ، وعتق رقبته من النار ، وكان له مثل أجره من غير أن ينتقص من أجره شيء ، قلنا : يا رسول الله ! ليس كلنا نجد ما نفطر به الصائم ؟ ! فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : يعطي الله هذا الثواب من فطر صائما على مذقة لبن ، أو تمرة ، أو شربة من ماء ، ومن أشبع صائما ؛ سقاه الله من حوضي شربة لا يظمأ حتى يدخل الجنة ؛ وهو شهر أوله رحمة ، وأوسطه مغفرة ، وآخره عتق من النار ، ومن خفف عن مملوكه فيه ؛ غفر الله له وأعتقه من النار 

MAKSUD :

 TELAH DIRIWAYATKAN OLEH SALMAN AL-FARISI, BAHAWA NABI S.A.W TELAH BERKHUTBAH (berpidato) KEPADA KAMI PADA HARI AKHIR (last day) DARIPADA BULAN SYA'BAN DENGAN BERSABDA : WAHAI MANUSIA SEKALIAN, SESUNGGUHNYA, KAMU AKAN DINAUNGI OLEH  SUATU BULAN YANG MULIA DAN PENUH KEBERKATAN, PADANYA TERDAPAT SUATU MALAM YANG LEBIH DARIPADA 1000 BULAN, SUATU BULAN YANG DIJADIKAN ALLAH KEWAJIPAN UNTUK BERPUASA DAN PADA MALAMNYA DISUNATKAN UNTUK QIAMULAIL (bangun untuk beribadat) . BARANG SIAPA YANG MENDEKATKAN DIRI DENGAN ALLAH DENGAN SESUATU AMALAN KEBAJIKAN DI DALAM BULAN INI,MAKA SAMALAH IA SEPERTI MENUNAIKAN SUATU FARDU DI BULAN YANG LAIN. BARANG SIAPA YANG MENUNAIKAN IBADAT FARDU DALAMNYA MAKA DIGANDAKAN BAGINYA SEPERTI MELAKUKAN 70 AMALAN FARDU PADA BULAN LAIN. BULAN RAMADHAN ADALAH BULAN KESABARAN,DAN GANJARAN BAGI KESABARAN ADALAH SYURGA,RAMADHAN JUGA ADALAH BULAN YANG ALLAH MENAMBAHKAN REZEKI KEPADA ORANG MUKMIN SERTA BULAN  MEMBERI PERTOLONGAN (SIMPATI); SESIAPA YANG MEMBERI MAKAN KEPADA ORANG YANG BERPUASA MAKA AKAN DIAMPUNKAN DOSANYA DAN DIBEBASKANNYA DARIPADA AZAB NERAKA SERTA BAGINYA PAHALA ORANG YANG BERPUASA TADI TANPA MENGURANGI PAHALA ORANG TERSEBUT.

LALU PARA SAHABAT BERTANYA : WAHAI RASULULLAH, JIKA KAMI TIADA SESUATU UNTUK DIBERI KEPADA ORANG YANG BERPUASA UNTUK BERBUKA.

RASULULLAH MENJAWAB : ALLAH AKAN BERIKAN PAHALA BAGI SESIAPA YANG MEMBERI TAMAR ATAU AIR KEPADA ORANG BERPUASA.  SESUNGGUHNYA, PADA AWAL BULAN RAMADHAN ADALAH RAHMAT, PADA PERTENGAHANNYA ADALAH MAGHFIRAH (KEAMPUNAN DARI ALLAH), PADA AKHIRNYA ADALAH PEMBEBASAN DARI NERAKA. DAN SESIAPA YANG MEMBERI MINUM ORANG YANG BERPUASA MAKA ALLAH AKAN MEMBERI MINUM KEPADANYA DARI KOLAMKU ( KOLAM AL-KAUTHAR) ,TIDAK AKAN DAHAGA ORANG YANG MEMINUMNYA SEHINGGA IA DIMASUKKAN KE DALAM SYURGA.

 كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استهل شهر رمضان استقبل القبلة بوجهه ثم قال: "اللهم أهلّه علينا بالأمن والإيمان والسلامة والإسلام وتلاوة القرءان اللهم سلمنا لرمضان وسلمه منا حتى ينقضي وقد غفرت لنا ورحمتنا وعفوت عنا". ثم يقبل على الناس بوجهه فيقول: "يا أيها الناس إذا استهل شهر رمضان فتحت أبواب السماء وأبواب الرحمة وأبواب الجنان وغلقت أبواب النار وسلسلت الشياطين وكان لله عز وجل عند كل فطر عتقاء من النار ونادى منادٍ في كل ليلة: اللهم أعط كل ممسك تلفا وأعط كل منفق خلفا" .

HADIS DIATAS MENERANGKAN BAHAWA  "APABILA BULAN RAMADHAN TIBA MAKA DIBUKA SEMUA PINTU LANGIT,DIBUKA PINTU RAHMAT  DAN PINTU SYURGA SERTA DITUTUP SEGALA PINTU NERAKA ,SYAITAN JUGA AKAN DIBELENGGU(dirantai)."  

من حكمة الله سبحانه أن فاضل بين خلقه زماناً ومكاناً، ففضل بعض الأمكنة على بعض، وفضل بعض الأزمنة على بعض، ففضل في الأزمنة شهر رمضان على سائر الشهور، فهو فيها كالشمس بين الكواكب، واختص هذا الشهر بفضائل عظيمة ومزايا كبيرة، فهو الشهر الذي أنزل الله فيه القرآن، قال تعالى: {شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدىً للناس وبينات من الهدى والفرقان} (البقرة:185)، وعن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (أنزلت صحف إبراهيم عليه السلام في أول ليلة من رمضان، وأنزلت التوراة لست مضين من رمضان، والإنجيل لثلاث عشرة خلت 
من رمضان، وأنزل الفرقان لأربع وعشرين خلت من رمضان) رواه أحمد.

MAKSUD:

DARIPADA TANDA-TANDA KEBIJAKSAAN ALLAH ADALAH MENJADIKAN KEISTIMEWAAN PADA CIPTAAN-NYA IAITU PADA TEMPAT DAN MASA. MAKA, BULAN RAMADHAN ADALAH BULAN YANG PENUH KEISTIMEWAAN DAN KELEBIHAN DARIPADA BULAN-BULAN YANG LAIN SEUMPAMA KEHEBATAN MATAHARI DENGAN BINTANG YANG KECIL.

BULAN RAMADHAN ADALAH BULAN TURUNNYA AL-QURAN ,

MAKSUD FIRMAN ALLAH :

"BULAN RAMADHAN YANG TURUNKAN AL-QURAN PADANYA SEBAGAI PETUNJUK KEPADA MANUSIA DAN BUKTI-BUKTI KEKUASAAN (SEBAGAI PEMBEZA KEBENARAN DAN KEBATILAN)"

- ALBAQARAH :185

RASULULLAH BERSABDA :

"DITURUNKAN LEMBARAN NABI IBRAHIM PADA AWAL MALAM DI BULAN RAMADHAN, TAURAT TELAH DITURUNKAN ,INJIL DITURUNKAN PADA 13 RAMADHAN, MANAKALA AL-QURAN TELAH DITURUNKAN PADA 24 RAMADHAN".

وهو الشهر الذي فرض الله صيامه، فقال سبحانه: { يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون} (البقرة:183

RAMADHAN JUGA ADALAN BULAN YANG DIFARDHUKAN IBADAT PUASA PADANYA SEPERTI MAKSUD FIRMAN ALLAH :

"WAHAI ORANG YANG BERIMAN, DIFARDUKAN KEATAS KAMU IBADAT PUASA SEPERTIMANA TELAH DIFARDUKAN KEPADA UMAT TERDAHULU SUPAYA KAMU MENJADI INSAN YANG BERTAKWA" 

وهو شهر التوبة والمغفرة، وتكفير الذنوب والسيئات، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان، مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر) رواه مسلم، 

BULAN INI JUGA DIKENALI SEBAGAI BULAN TAUBAT, KEAMPUNAN DAN PENGHAPUSAN(memadamkan) DOSA DAN KESALAHAN SEPERTI SABDA NABI :

"SOLAT FARDU ITU, JUMAAT HINGGA JUMAAT YANG LAIN, RAMADHAN HINGGA RAMADHAN YANG LAIN MERUPAKAN PENGHAPUS DOSA SELAGIMANA SESEORANG ITU TIDAK MELAKUKAN DOSA-DOSA BESAR"    -RIWAYAT IMAM MUSLIM

من صامه وقامه إيماناً بموعود الله، واحتساباً للأجر والثواب عند الله، غفر له ما تقدم من ذنبه، ففي "الصحيح" أن النبي صلى الله عليه وسلم،ه 

TERDAPAT HADIS YANG MENERANGKAN KELEBIHAN BERPUASA SERTA MENDIRIKAN MALAM RAMADHAN DENGAN PENUH KEIMANAN DAN PENGHARAPAN:

 (من صام رمضان إيماناً واحتساباً غُفِر له ما تقدم من ذنبه)

1. MAKSUD : "SESIAPA YANG BERPUASA RAMADHAN DENGAN PENUH KEIMANAN DAN PENGHARAPAN, MAKA AKAN DIAMPUNKAN DOSANYA YANG TELAH LALU"

 (وقال: (من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه

2. MAKSUD : "SESIAPA YANG MENDIRIKAN  MALAM RAMADHAN DENGAN PENUH KEIMANAN DAN PENGHARAPAN, MAKA AKAN DIAMPUNKAN DOSANYA YANG TELAH LALU"

 وقال أيضاً: من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه

3.MAKSUD : "SESIAPA YANG MENDIRIKAN  MALAM AL-QADR DENGAN PENUH KEIMANAN DAN PENGHARAPAN, MAKA AKAN DIAMPUNKAN DOSANYA YANG TELAH LALU"



HADIS DI BAWAH ADALAH SATU ANCAMAN KEPADA ORANG YANG MENSIA-SIAKAN BULAN RAMADHAN SERTA ORANG YANG MENINGGALKAN IBADAH PUASA SECARA SENGAJA.

 قَالَ حَمَّادٌ : وَلَا أَعْلَمَهُ إِلَّا قَدْ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " عُرَى الْإِسْلَامِ وَقَوَاعِدُ الدِّينِ ثَلَاثَةٌ عَلَيْهِنَّ أُسِّسَ الْإِسْلَامُ ، مَنْ تَرَكَ مِنْهُنَّ وَاحِدَةً ، فَهُوَ بِهَا كَافِرٌ حَلَالُ الدَّمِ : شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَإِقَامُ الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ ، وَصَوْمُ رَمَضَانَ ، ثُمَّ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : تَجِدُهُ كَثِيرَ الْمَالِ لَا يُزَكِّي وَلَا يَزَالُ بِذَلِكَ كَافِرًا ، وَلَا يَحِلُّ دَمُهُ ، وَتَجِدُهُ 

كَثِيرَ الْمَالِ لَمْ يَحُجَّ فَلَا يَزَالُ بِذَلِكَ كَافِرًا ، وَلَا يَحِلُّ دَمُهُ .

MAKSUD:

"SENDI-SENDI DAN ASAS ISLAM ITU ADA 3,BARANGSIAPA YANG MENINGGALKAN SALAH SATU DARIPADANYA,MAKA KUFURLAH IA,HALALLAH DARAHNYA. ASAS ITU ADALAH MENGAKUI TIADA TUHAN MELAINKAN ALLAH,MENDIRIKAN SOLAT FARDU DAN PUASA PADA BULAN RAMADHAN"

HADIS KE-2 :

(من أفطر يوما من رمضان من غير رخصة لم يقض عنه صوم الدهر كله وإن صامه)

MAKSUD:

"BARANGSIAPA YANG BERBUKA SEHARI DI BULAN RAMADHAN TANPA SEBARANG KELONGGARAN YANG DIBOLEHKAN OLEH ALLAH UNTUK BERBUKA, NESCAYA TIADALAH PUASA BAGINYA WALAUPUN DIA MENQADHA SEPANJANG MASA"

وعن عمار بن ياسر رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد المنبر فقال : « آمين . آمين . آمين » ، ثم قال :« من أدرك والديه أو أحدهما فلم يغفر له فأبعده الله ، قولوا : آمين . ومن أدرك رمضان فلم يغفر له فأبعده الله ، قولوا : آمين . ومن ذكرت عنده فلم يصل علي فأبعده الله ، قولوا : آمين»

MAKSUD:

DARI 'AMMAR BIN YASIR , RASULULLAH NAIK KE ATAS MINBAR UNTUK BERKHUTBAH PADA SUATU KETIKA LALU BERKATA : AMIN. AMIN. AMIN. (perkenankanlah sebanyak 3 kali). KEMUDIAN BAGINDA BERSABDA : CELAKAKAH PADA TIGA GOLONGAN INI IAITU MEREKA YANG MEMPUNYAI KEDUA IBUBAPA TETAPI TIDAK DAPAT PENGAMPUNAN DARIPADA MEREKA(mensia-siakan peluang untuk berbakti kepada mereka), MEREKA YANG MENDAPAT BULAN RAMADHAN TETAPI MENDAPAT MENGAMPUNAN DARI ALLAH (mensia-siakan peluang pada bulan ini), dan MEREKA YANG TIDAK BERSELAWAT KEPADAKU APABILA DISEBUTKAN NAMAKU KEPADANYA

HADIS DIBAWAH INI MENJELASKAN BAHAWA PERKATAAN 'AMIN' DARIPADA RASULULLAH ITU BERTUJUAN UNTUK MEN'AMIN'KAN  DOA MALAIKAT JIBRIL A.S :

وعن أنس رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم جاء فصعد المنبر فقال : « آمين » . ثم قال « آمين » . ثم قال « آمين » ، قال : « أتاني جبريل فقال : من ذكرت عنده فلم يصل عليك ، فدخل النار فأبعده الله ، فقلت : آمين ، ومن أدرك أحد والديه فدخل النار فأبعده الله ، فقلت : آمين ، ومن أدرك رمضان فلم يغفر له فأبعده الله ، فقلت : آمين »

ومن أدركه فلم يُغفر له فقد رغم أنفه وأبعده الله، بذلك دعا عليه جبريل عليه السلام، وأمَّن على تلك الدعوة نبينا صلى الله عليه وسلم، فما ظنك بدعوة من أفضل ملائكة الله، يؤمّن عليها خير خلق الله

ADAKAH DOAKAN  RASULULLAH DAN MALAIKAT JIBRIL INI TIDAK DIMAKBULKAN ALLAH KERANA MEREKA ADALAH KETUA BAGI SEGALA MAKHLUK DAN KETUA BAGI SEKALIAN MALAIKAT. SUDAH TENTU , ALLAH PASTI AKAN TUNAIKAN DOA (PERMINTAAN) MEREKA INI . 3 GOLONGAN INI ADALAH MEREKA YANG TIDAK PANDAI MENGGUNAKAN MASA DENGAN SEBAIK MUNGKIN.

PUASA MEMPUNYAI 3 KATEGORI (tingkatan):

1. Puasa 'Umum'

Puasa kebanyakan orang hanya dengan menahan diri daripada makan, minum dan keinginan syahwatnya sahaja sedangkan ia masih mengekalkan perbuatan maksiatnya seperti mengumpat,berdusta, dan lain-lain.

2.  Puasa 'Al-Khusus'

Berpuasa dengan cara menahan diri dari makan, minum, memelihara syahwat keinginannya, serta mengawal anggota-anggota yang zahir seperti mata, telinga, lidah, tangan, kaki dan bahagian sulit daripada melakukan maksiat.

3. Puasa 'Khususul Khusus'

Berpuasa dengan cara memelihara segala perkara yang tersebut di atas tadi, sambil menjaga hatinya daripada berfikir mengenai hal ehwal dunia dan sifat-sifat riak, 'ujub, takabbur dan lain-lainnya. Puasa seperti inilah yang diidam-idamkan oleh hamba Allah yang paling mukmin lagi soleh. 

...TEKADKAN AZAM KITA SUPAYA PUASA KITA BAGI TAHUN INI MENJADI PUASA GOLONGAN KEDUA ATAUPUN KETIGA...

IKUTILAH SAMBUNGAN TULISAN INI PADA MINGGU HADAPAN

PERHATIAN!!! SILA BACA... INI ADALAH HADIS MAUDU' (PALSU) :

#         Matan Hadith:

من فرح بدخول رمضان حرّم الله جسده على النيران

MAKSUD : Sesiapa gembira masuknya bulan Ramadhan, maka Allah SWT mengharamkan jasadnya daripada neraka

#         Takhrij:

Hadith ini tidak wujud dalam mana-mana kitab Matan Hadith. Ia hanya dijumpai dalam kitab Durrat Al-Nasihin karya Syaikh ‘Uthman bin Hasan bin Ahmad Al-Syakir Al-Khubawi (hal. 7)[1]tanpa sanad dan tanpa sumber[2].

#         Status:

Palsu.

Kata Dr. Ahmad Lutfi Fathullah[3]:

“Maudhu‘/ Palsu. Melihat lafaz dan kandungan hadith ini, ia mempunyai ciri-ciri hadith palsu, iaitu satu amalan kecil yang menjanjikan pahala yang begitu besar. Alasan kedua adalah hadith ini tidak dijumpai dalam kitab-kitab hadith yang mu‘tabar, termasuk dalam kitab-kitab yang mengandungi hadith-hadith dha‘if, maka hadith ini dapat digolongkan sebagaimana yang dikenali dalam istilah ilmu hadith dengan “la yu‘raf lahu aslun” atau “la asla lahu [4] (tidak diketahui sumber asalnya), ini akan menyebabkan hadith itu dihukumi palsu. Oleh karena itu, hadith ini adalah palsu karena sebab di atas”